丁青熱巴舞的基本介紹
丁青，素有"熱巴藝術(shù)之鄉(xiāng)"的美稱。丁青縣原名瓊波，在藏語中意為大鵬鳥之子，所以"丁青熱巴"也稱之為"瓊波熱巴"。熱巴，主要流傳于昌都地區(qū)，是一種由鈴鼓舞為主，伴有舞蹈、朗誦、戲劇、雜技、氣功、武術(shù)為一體的綜合表演藝術(shù)。由于丁青熱巴悠久的歷史、神奇的傳說、獨特的風格、豐富的內(nèi)容、高超的技巧、風趣的說辭、奇特的面具和深厚的文化底蘊，成為雪域高原上古老燦爛文化藝術(shù)中一朵多姿多彩的奇葩。熱巴舞是由藏族"熱巴"藝人表演的一種舞蹈形式。熱巴是一種由賣藝為生的流浪藝人班子丁青熱巴 (一般以家庭為基本單位組成)表演的，以鈴鼓為主，融說唱、諧(歌舞)、雜技、氣功、熱巴劇于一體的綜合性藝術(shù)。據(jù)史料記載熱巴起源于公元十一世紀，由藏傳佛教噶舉派第二代祖師米拉日巴所創(chuàng)建。熱巴的前身是西藏原始宗教"笨"教的"巫術(shù)"和"圖騰舞"。它有悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、獨特的風格、高超的技巧、風趣的道白和奇特的面具，又吸收了古象雄文化、宗教文化、民間藝術(shù)的精髓，從而成為藏族古代燦爛文化藝術(shù)中的奇葩，具有很高的藝術(shù)價值和研究價值。熱巴舞分布于西藏昌都、工布、那曲等地及云南、四川、青海、甘肅等藏族聚居區(qū)。 丁青熱巴舞是一種鼓舞，也是一種融說、唱、舞、雜技和氣功為一體的綜合性表演藝術(shù)。丁青熱巴舞起源于瓊布丁青，其創(chuàng)始人據(jù)說是瓊布·米拉推巴嘎，也叫米拉日巴。傳說昌都地區(qū)丁青縣當時屬熱帶氣候，有大象在此生存，人們殺大象后取其皮鋪在地上，并在上面跳舞祭神，由此創(chuàng)造了熱巴舞。丁青縣可以說是熱巴舞的發(fā)源地。
主要流派
丁青熱巴舞有三個主要流派，它們分別是:流行于色札的嘎措熱巴，也叫"色札熱巴"丁青熱巴 ，距今已有五百多年的歷史;流行于覺恩的窩托熱巴，距今已有九百四十多年的歷史;流行于桑多的冬洛熱巴，也稱康沙熱巴，距今已有三百多年的歷史。其中最負盛名的當推瓊布丁青的窩托熱巴。窩托熱巴的特點是技巧高難，如爬桿技巧、腹上破石、夾刀旋轉(zhuǎn)等都是窩托熱巴的絕技。康沙熱巴是昌都境內(nèi)至今活躍于舞臺的重要熱巴流派之一，其傳統(tǒng)節(jié)目有一點鼓、三點鼓、六點鼓、九點鼓等，同時穿插一些弦子舞、卓舞及男女對辯(相當于滑稽相聲)的表演。 三種熱巴的表現(xiàn)形式大同小異，均以粗獷豪放的舞蹈動作和高難度舞蹈造型聞名于世，其音樂以淳樸明亮、高亢激昂、奔放流暢為特點，主要內(nèi)容多表現(xiàn)避災(zāi)祛禍、慶祝豐收、祝愿吉祥等等。 丁青熱巴傳統(tǒng)古老，流派眾多，技藝高超，是藏族民間舞蹈中不可或缺的獨特品種。解放后，民間的熱巴藝人雖有減少的趨勢，但由于各級文藝工作者深入生活，拜民間藝人為師，故不僅較好地繼承了傳統(tǒng)熱巴，而且還在演技和服飾方面作了一些改革，使之能符合舞臺演出的需要。如今，熱巴舞已經(jīng)登上了國內(nèi)外舞臺，受到了廣大觀眾的喜愛。2002年，丁青縣被西藏自治區(qū)人民政府命名為"熱巴藝術(shù)之鄉(xiāng)"。
影響
丁青熱巴是一種純粹的民間藝術(shù)。過去，丁青熱巴是專業(yè)民間藝人賣藝求生的一種技能，這些舞者以流浪賣藝謀生，且大多以家族傳承方式延續(xù)熱巴舞。2006年6月，丁青熱巴被文化部列入國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。丁青熱巴這個隱沒在草原和大山深處的古老藝術(shù)品種開始被世人所關(guān)注。 2002年，丁青縣被自治區(qū)人民政府命名為"熱巴藝術(shù)之鄉(xiāng)"。2005年被列入國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。2007年5月，丁青縣熱巴舞表演隊代表西藏參加成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會，給觀眾帶來了極大的震撼，引起強烈反響，并獲得中國--成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)"太陽神鳥金獎"。
傳承意義
丁青熱巴在當今所謂現(xiàn)代藝術(shù)泛濫的芬芳世界，之所以能經(jīng)久不衰，且成舞成歌成史，之所以能流傳幾百年，且后繼有人，得益于那些熱愛并投身于熱巴藝術(shù)的民間藝人，是他們的努力使這一備受人們喜愛和歡迎的古老文化藝術(shù)形式代代相傳，日臻完善。 丁青熱巴作為一種古老燦爛的民族文化藝術(shù)，在國家的政策保護下，各級有關(guān)組織和個人都有義務(wù)將其發(fā)展和繼承。
產(chǎn)品特點
丁青的熱巴舞則以鈴鼓舞為主，伴有說唱甚至融雜技氣功為一爐的綜合表演藝術(shù)而著稱。其舞姿粗獷豪放而流暢，有很高的難度。音樂則淳樸明亮，高亢激昂。表現(xiàn)內(nèi)容大都是在避災(zāi)祛禍，慶祝豐收，祈愿吉祥。丁青熱巴的重要特點在于它的粗獷、奔放、豪邁且富有宗教色彩。傳說，在修建藏傳佛教寧瑪派的圣地類烏齊查杰瑪大殿時，白天工匠們?nèi)諘裼炅苄列量嗫嘈拗姆孔樱砩媳谎Ч砉中钜鈸v毀。于是查杰瑪高僧桑吉文特邀請瓊波丁青斡陀熱巴的舞者在建筑工地上表演熱巴舞。他們奇跡般地在"天上結(jié)繩，在水上建起曼托羅"，以精湛的技藝、強烈的藝術(shù)魅力，使妖魔鬼怪神魂顛倒，迷惑了鬼怪，進而使工匠贏得了時間，建起了氣勢雄偉的查杰瑪大殿。
歷史民俗
民間認為，熱巴舞的創(chuàng)始人正是著有《米拉日巴道歌》的佛學(xué)修行大師米拉日巴(公丁青熱巴 元1040年-1125年)。米拉日巴出生在一個叫做"瓊協(xié)"的地方，而丁青自古就有"瓊布丁青"之稱，當?shù)氐娜藗兤毡檎J為米拉日巴出生在丁青，丁青便有了"熱巴之鄉(xiāng)"的美稱。傳說米拉日巴年輕的時候曾殺死一頭大象。大象的皮鋪在地上，米拉日巴在上面跳舞祭神，由此創(chuàng)造了熱巴舞。至今人們在表演熱巴舞所用的道具裝飾也來自米拉日巴的那次殺像祭神的傳說，米拉日巴取大象大肋巴骨做鼓架，取肚下薄皮做鼓皮，用小肋巴骨做鼓槌，用像的腸子做網(wǎng)狀裙穗。這個傳說不僅為民間熱巴舞涂沫了一筆神奇的色彩，而且也為舞蹈藝術(shù)從原始祭壇走入民間的發(fā)展過程作了直接的注腳。 應(yīng)該說熱巴舞的起源要比"米拉日巴創(chuàng)始說"古老的多。它的前身是佛教傳入藏區(qū)之前丁青熱巴的本地的古老宗教--苯教的巫舞或是圖騰舞。丁青正是苯教傳播的重要之地。距丁青縣城40公里的孜珠寺是全藏區(qū)最大的也是保留苯教儀式儀軌最完整的苯教寺院。專家們普遍認為，苯教從西藏阿里興起，向外傳播第一大站的標志正是"瓊布丁青"地區(qū)的孜珠寺，然后苯教再傳向林芝苯日神山一帶。所以，古老的苯教巫舞幾經(jīng)歷史歲月的沉淀在丁青傳向民間，成為丁青熱巴舞便有了充分的條件和理由。
